1、梼杌:原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
【资料图】
2、”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经．西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
3、”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
4、獬豸:古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
5、根据《论衡》和《淮南子．修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
6、拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
7、后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
8、 鬼车:别名九头鸟。
9、色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
10、爱入人家烁人魂气。
11、亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
12、血滴之家，则有凶咎。
13、（此疑为个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
14、 凿齿:人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。
15、曾为羿于寿华之野射杀。
16、 《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
17、 横公鱼:生于石湖，此湖恒冰。
18、长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
19、刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
20、 《神异经（北方荒经）》有载。
21、 重明鸟 :在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
22、状如鸡，鸣似凤。
23、解落毛羽，用肉翅而飞。
24、能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。
25、或一年来数次，或数年都不来。
26、国人都全洒扫门户，以留重明。
27、如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，塑成此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。
28、所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
29、 毕方 :在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
30、就是叫做毕方。
31、《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有 一只脚。
32、」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。
33、因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。
34、《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．． 老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。
35、」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。
36、袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。
37、《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。
38、」凤即为神，也是灾难的象征。
39、《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。
40、」大风即大凤。
41、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。
42、因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
43、 饕餮 :神异经．西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
44、贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记．五帝 本纪》正义引改）。
45、强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
46、《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
47、” 《左传．文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
48、天下之民以比三凶，谓之饕餮。
49、”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
50、 《吕氏春秋．先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
51、”宋罗泌《路史．蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
52、其像率为兽形，傅以肉翅。
53、”揆其所说，殆亦饕餮。
54、 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记．五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。
55、”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史．蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
56、又《山海经．北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
57、 附：狍鴞：《山海经．北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。
58、”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。
59、” 诸犍:人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
60、行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
61、《山海经（北山经）》有载。
62、 混沌:长毛四足，如犬，有腹无五脏。
63、抵触善人，凭依恶人。
64、（绝对恶灵是也，另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。
65、 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵触。
66、 夔牛（kui）:山海经．大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。
67、其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
68、黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
69、 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
70、夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。
71、据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
72、在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
73、 夔与天地同生。
74、世上只有三只：以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀，但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
75、 禺疆 :“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。
76、海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。
77、据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤， 所以西北风也被古人称为“厉风”。
78、 英招:人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
79、号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过只是神兽而已。
80、《山海经（西次三经）》有载。
81、 火鼠:又名火光兽。
82、生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。
83、用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
84、《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
85、 钩蛇:蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。
86、捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
87、《水经注（若水）》有载。
88、并封:类猪，黑色，前后皆有头。
89、述荡则是左右有头。
90、《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
91、 夫诸:象白鹿，但有四角。
92、招大水。
93、《山海经（中次三经）》有载。
94、当康 :有牙的小猪状，因叫声而得名。
95、可以预见丰年。
96、《山海经（东次四经）》有载。
97、马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
98、以虎豹为食。
99、一说可御兵。
100、《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
101、 飞廉:身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
102、有说其为风伯。
103、但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
104、《楚辞（离骚）》有载。
105、天狗:传说中神兽名。
106、可禁凶害。
107、其说始见于秦。
108、《山海经．西山经》：“阴山……有兽焉。
109、其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。
110、” 九尾狐:省称“九尾”，亦称“九尾禽”。
111、传说中的异兽。
112、居青丘之山，食人。
113、其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。
114、又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
115、 《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
116、” 《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。
117、” 角端 :传说中祥瑞之兽名。
118、形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。
119、其说始见于汉。
120、 《宋书．符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。
121、”白泽:昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
122、是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
123、 传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。
124、此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。
125、唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
126、东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。
127、” 《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。
128、能言，达于万物之情。
129、因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
130、白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
131、帝乃作祝邪之文以祝之。
132、” 后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
133、 《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
134、 《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
135、” 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。
136、不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种。
137、 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。
138、问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
139、 《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
140、青龙:在中国，龙的地位就远高于印度。
141、因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
142、也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
143、 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名 「青龙」。
144、又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
145、又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
146、 如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
147、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
148、二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
149、同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
150、三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。
151、据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
152、第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
153、据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
154、故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
155、第五儿是狻猊：形似狮子。
156、是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
157、它好安静、又爱烟火。
158、所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
159、第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
160、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
161、后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
162、治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
163、 故中国的石碑多由它背起的。
164、第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
165、相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
166、第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
167、么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
168、相传是大约在南北朝时，由印度 「摩竭鱼」随佛教传入的。
169、它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
170、故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
171、白虎:在中国，白虎是战神、杀伐之神。
172、虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
173、而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
174、是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
175、所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
176、所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
177、 玄武:玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
178、玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
179、武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
180、玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
181、因此，最早的玄武就是乌龟。
182、以后，玄冥的含义不断地扩大。
183、龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
184、 朱雀:凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
185、它的原形有很多种。
186、如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
187、凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
188、又说凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
189、朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
190、联想起来就是朱雀了。
191、朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
192、它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
193、 凤凰:大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
194、五德之鸟。
195、 据《尔雅．释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
196、「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。
197、」。
198、《山海经．图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
199、」 麒麟:品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。
200、人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。
201、王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。
202、麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
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